五十六个民(mín)族，云南独占26支花(huā)，细数云南的5大民(mín)俗文(wén)化

正所谓：“一方水土，一方人文(wén)”。云南，作為(wèi)金庸老先生筆(bǐ)下的大理(lǐ)段氏的故國(guó)和隋唐时期的南诏國(guó)，由于地域辽阔，自然环境条件各异，民(mín)族众多(duō)，是一个民(mín)俗文(wén)化底蕴非常深厚的地方。五十六个民(mín)族，云南独占26支花(huā)，细数云南的5大民(mín)俗文(wén)化。

1、罗平彝族服饰

走进罗平县白腊山(shān)麓的彝家山(shān)寨，彝家妇女的服饰，又(yòu)有(yǒu)着它鲜明的特色，格外引入注目。那色彩，红艳夺目，它把勤劳、朴实的彝家妇女，打扮得更加婀娜多(duō)姿。

据清康熙《罗平州志(zhì)》载：“……男衣两截，衣缠大头，跣足佩刀(dāo)，妇女头戴箍，手牙圈，桶裙長(cháng)衣；干彝，自称戈仆当男人们几乎被

戈仆彝服饰分(fēn)4部分(fēn)组成，即按土司宫中传统，有(yǒu)龙裙、虎裤、凤冠、霞被。龙裙為(wèi)蓝青底，红、黑、黄、白花(huā)纹，绣龙风图案于上，下系红線(xiàn)结成的须坠；虎裤，為(wèi)青蓝灰底红黑花(huā)边宽腰裤，膝以下镶绣各色花(huā)边；凤冠為(wèi)头饰，用(yòng)布壳制成套箍，绣花(huā)纹图案，前沿嵌若干银器首饰点缀，顶部及后系有(yǒu)红線(xiàn)泡花(huā)。霞帔则系于凤冠后，上平于肩，下垂于臀。脚穿的绣花(huā)“板尖鞋”，形似龙舟，做工精巧。

為(wèi)了掌握全套织绣工艺，彝家妇女不知流了多(duō)少汗水和泪水，才练就了这套好手艺。当你走进彝家山(shān)寨，就可(kě)以看到色彩纷呈的彝族服饰。这些特色明显的彝族服饰描龙绣凤，巧夺天工。一套完整的结婚礼服，要耗废姑娘的大量心血，少则一年半载，多(duō)则数年才能(néng)做好。这样做工精细，图案鲜美的服饰，彝家少女只有(yǒu)在她们结婚时和重大节日才穿用(yòng)。在彝家的结婚场上，新(xīn)娘、伴娘及参加婚礼的姑娘们，身着盛装，争奇斗艳，纷纷展示自己手艺的奇巧和天然的美丽，使整个场面绚丽多(duō)彩，热闹非凡。

2、会泽洞经音乐

会泽洞经音乐流传于会泽县城及金钟、者海、娜姑等地。具有(yǒu)数百年历史的堂琅古乐，原是从中原传入会泽的道教音乐，是一种唱诵1的音乐谱。随着会泽铜商(shāng)文(wén)化和庙馆文(wén)化的发展，它逐渐演变為(wèi)兼容儒、释、道音律且具地方韵味的古乐，形成了独特的音乐體(tǐ)系。会泽洞经音乐具有(yǒu)雅、幽、清的特点，目前保存下来的曲目有(yǒu)经腔开经赞、老卦腔、新(xīn)卦腔、礼诰、赞腔、大乘赞及曲牌将军令、小(xiǎo)鹧鸪、倒拖船、锁道龛等10多(duō)首。演奏乐器有(yǒu)小(xiǎo)胡、中胡、二胡、竹笛、大阮、月琴、扬琴、琵琶、古筝、唢呐及打击乐器大鼓、云锣、大镲、小(xiǎo)锣等。

2000年12月，会泽县堂琅古乐团成立，重新(xīn)发掘、整理(lǐ)出一批古乐曲目，使这一艺术种类免于失传。堂琅古乐团演出的曲目(按顺序)主要有(yǒu)：三通鼓、将军令、小(xiǎo)鹧鸪、开经赞、倒拖船、锁道龛、新(xīn)卦腔、拟告、赞腔、老卦腔、大成赞等。这些曲目风味特色不同，或如白云行空，或如落花(huā)飘落水面，似龙泉出水缓缓而流，若月白风清竹影摇风，令听者悠闲神往，俗虑俱消。现在，堂琅古乐团已逐渐发展成為(wèi)一个有(yǒu)固定活动场所、一定活动经费、设施基本齐备和演奏水平稳定的队伍，现有(yǒu)团员40人，平均年龄约60岁，对洞经音乐的继承和发展起到了积极作用(yòng)，在滇东北地區(qū)有(yǒu)较大影响力。

3、陆良大三弦舞

弦舞时人数不限。男女两排对舞，男的拨弦引笛，女的击掌拍迎，队形变化复杂，以圆圈和方队為(wèi)主。速度有(yǒu)快有(yǒu)慢，蹬脚有(yǒu)韧劲，收脚有(yǒu)弹力，蹬脚快，收脚慢，干净稳健，一进一退，起落有(yǒu)致，节拍鲜明，节奏感强。舞者随着音乐快慢和哨音的長(cháng)短，可(kě)变化不同的舞步。主要套路有(yǒu)“弹跳步”、“跑跳步”、“转自跳”、“十字档”、“弹脚转身跳”、“摆臂转圈”等。舞蹈的主要特点是沉、稳、颤、顿、朴实、矫健、豪放。

彝族大三弦舞在当地流传广，不拘形式，不限时间，不分(fēn)民(mín)族，深受当地人民(mín)的喜爱。该舞民(mín)族特点浓郁，有(yǒu)一定的艺术性观赏性，适合广场大型文(wén)娱活动，也适合舞台演出。目前，打鼓村的男女老少大都会吹竹笛和弹月琴、大三弦、四弦琴，敲羊皮鼓等乐器，都会跳大三弦舞。主要传承方式是父母的口传身授和村中众多(duō)的歌舞活动。全村97户365人拥有(yǒu)4支文(wén)艺宣传队共160个青年队员，長(cháng)期在本村内外活动，多(duō)次受邀参加省、市、县举办的文(wén)艺活动并荣获各种奖项。

4、斑铜制作技艺

斑铜制作技艺是流传于云南省曲靖市的传统金属加工工艺，已有(yǒu)300余年的历史，以天然斑铜為(wèi)原料，经传统工艺加工而成，成品主要有(yǒu)香炉、蜡台、火锅、鼎、盒、瓶以及各种工艺品，现已是我國(guó)第二批國(guó)家级非物(wù)质文(wén)化遗产保护项目。

斑铜，因天然铜矿中含有(yǒu)各种金属，经冶炼熔铸后形成橘红色的斑纹而得名。斑铜制作工艺复杂，技术要求极高，一般均要经过锻打、成型、烧斑、显斑、露斑等二三十道工序，历时两三个月才能(néng)完成。选料是斑铜制作技艺的关键，斑铜对原材料的要求非常高，精选会泽、东川一带出产的天然铜（含铜量100%）為(wèi)原料。用(yòng)粟炭温火冶炼生斑，待纯铜原料烧红略显白色时取出，进行手工锻打，然后对初成品手工打磨、抛光，最后进行精加工。

斑铜制作技艺在300余年的发展过程中，凭借口传心授传承，造型美观典雅，色彩美仑美奂。斑铜制品曾在1914年的巴拿(ná)马國(guó)际博览会上获得银奖；产品还遠(yuǎn)销产品遠(yuǎn)销日本、美國(guó)、澳大利亚和东南亚國(guó)家，在國(guó)际上享有(yǒu)一定声誉。

5、鲁布革乡腊者村布依族传统文(wén)化

腊者村位于曲靖市罗平县鲁布革布依族苗族乡，為(wèi)布依族聚居村，始建于清代。全村共108户，495人。人均耕地面积0.2亩，人均收入300元（2003年）。村寨地处亚热带河谷地區(qū)，四周高山(shān)环绕，海拔800~980米，森林植被覆盖率达96%以上。中间是阡陌纵横的稻田和耕地，整个村寨散落在青山(shān)绿水之间，體(tǐ)现了布依族崇尚自然的理(lǐ)念。

布依族女性从十一二岁开始就學(xué)习织布、绣花(huā)，几乎每家都有(yǒu)自制的织布机，主要用(yòng)于纺织具有(yǒu)布依特色的土布、床单。以植物(wù)為(wèi)染料，染出的布為(wèi)-色。

寨中保存“老人房”等祭祖用(yòng)房及吊脚楼式的民(mín)居建筑，具有(yǒu)浓郁的布依村寨特色。“老人房”為(wèi)布依族传统干栏式建筑，是全村最重要的祭祀活动场所。每年农历二月的第一个属兔日，全村的男人在此举行隆重的祭“老人房”活动。布依族信奉自然神，平时要祭山(shān)、祭水。由么公主持祭祀活动。

老年妇女一般穿传统服饰，头缠蓝黑包布，身着青色无领对襟短衣，身大袖宽，沿衣领缝处镶一道花(huā)边，衣角处还镶绣各式彩色滚边，内外衣袖口处绣织的花(huā)纹图案鲜艳美观，袖口外露的花(huā)色层次重叠和谐；下身或為(wèi)深青、蓝色的宽脚裤，或為(wèi)百褶裙，多(duō)用(yòng)白底蓝色的蜡染花(huā)布缝制。如今成年妇女的包头已经用(yòng)白毛巾代替，上衣也改穿有(yǒu)领或矮领大襟衣，在左衽前下方处镶嵌两三道带色的花(huā)边，领前用(yòng)银泡纽扣作装饰，袖口仍保留传统风格，只穿長(cháng)裤。未婚女子服饰基本与中年妇女相似，但衣服花(huā)口比已婚女子的图案更多(duō)更鲜艳。女子一般都会织布绣花(huā)。

除了这些民(mín)俗文(wén)化，云南还有(yǒu)很(hěn)多(duō)有(yǒu)很(hěn)多(duō)趣的少数民(mín)族民(mín)俗，尽管汉化是现今一个不可(kě)阻挡的趋势，那些只属于少数民(mín)族的神秘文(wén)化注定会停在历史中不再跟随人类前进。但是一但走近了他(tā)们，就必定难以忘怀。